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San Giovanni Damasceno e i non calcedoniani. Dunque, san Massimo il Confessore, san Giovanni Damasceno e san Fozio il Grande — per citare solo tre padri importanti che si sono occupati dei non calcedoniani — non hanno capito i problemi? San Giovanni scrisse anche un trattato contro il monotelismo, dove si parla anche dei monofisiti. Anche in altre opere ci sono riferimenti sparsi ai monofisiti. Gli egiziani, che sono anche chiamati schematici e monofisiti: I loro capi erano Teodosio di Alessandria, da cui sono derivati i teodosiani, e Giacomo [Baradeo] della Siria, da cui sono derivati i giacobiti.

Legati a loro, e loro sostenitori e campioni, erano Severo, il corruttore da Antiochia, e Giovanni [Filopono] il Triteita, che di affannava su cose vane; hanno negato il mistero della nostra comune salvezza. Se avesse creduto che fossero ortodossi, sicuramente non li avrebbe inclusi tra gli eretici. Poi li chiama apertamente monofisiti: Passiamo alla famosa frase: Sono, quindi, al di fuori del dominio della Chiesa ortodossa. Siamo dunque costretti a dire, seguendo questa logica quanti decreti, di che tipo e da quale Sinodo sono rifiutati dagli eretici, al fine di trasformarli in ortodossi, demolendo a poco a poco i confini immutabili "che i nostri Padri hanno stabilito", dividendo il corpo della Chiesa nel tempo e "con tutti i santi", attendendo non un ritorno chiaro nel pentimento ma una confessione vaga e poco chiara dei non calcedoniani?

San Giovanni li cita nelle sue opere specifiche contro i giacobiti di cui abbiamo parlato. I loro alleati e campioni di loro erano Severo, "il corruttore da Antiochia", e Giovanni Filopono il Triteita, che con il loro insegnamento "negano il mistero della nostra comune salvezza". Il breve accenno al loro insegnamento empio e alle piccole note interpolate aveva lo scopo di confutare "la loro eresia senza Dio e abominevole".

Le riserve e le accuse dei non calcedoniani contro Calcedonia sono respinte da san Giovanni come indubbiamente infondate. Di conseguenza, la questione riguarda tutti. Con il loro insegnamento i non calcedoniani negano "il mistero della comune salvezza".

Per questo motivo diamo alcune spiegazioni di queste differenze, e ognuno rimane dove si trova. Coloro che conducono i dialoghi oggi scrivono, al contrario dei Santi Padri: Originariamente apparso in Gregorios Ho Palamas , n. Ein griechisches Florilegium aus der Wende des 7.

Jahrhunderts , 2nd ed. Aschendorff, , pp. In risposta a questo diciamo che non si dovrebbero prendere in considerazione i fattori umani. Molte persone, forse anche uomini di fama, hanno chiaramente sperimentato spesso tali cose. Ancora una volta chiedono: Stanno parlando di Teodoreto e di Iba.

Questi, infatti, entrato in comunione con gli orientali e con Teodoreto stesso, non chiese a Teodoreto di condannare le proprie opere. Il nome stesso deriva dalla parola latina septuaginta , che significa settanta. Ha avuto origine in Egitto. Si suppone che la lettera sia opera di un funzionario di corte del re egiziano Tolomeo II Filadelfo a.

La Torah era, naturalmente, il principale documento legale del giudaismo e quindi dei sudditi ebrei alessandrini del re. Questa fu letta pubblicamente ai sudditi ebraici del re, che la ascoltarono con grande entusiasmo. Il re ne fece quindi fare copie per la sua biblioteca reale e per i suoi sudditi ebrei. Fu solo la Torah a essere tradotta.

In senso stretto, il termine Septuaginta dovrebbe essere applicato alla traduzione originale dei soli cinque libri della legge. La Bibbia ebraica era anche la loro Bibbia. E quando il cristianesimo si diffuse al di fuori dei confini della Palestina, fu apparentemente dalla Septuaginta che gli Apostoli, in particolare san Paolo, predicarono Cristo. Sopravvivono solo frammenti di queste versioni.

Rimase in uso nella sinagoga fino al VI secolo d. Qui ci troviamo nel complesso mondo della critica testuale. Molto lavoro di redazione su questo testo fu poi intrapreso dagli studiosi rabbinici e dagli scribi masoreti, oltre che dai membri della setta semi-eretica dei caraiti. La Septuaginta mostra diverse caratteristiche molto significative.

In primo luogo, la Septuaginta differisce dalla Bibbia ebraica sia nel numero di libri sia nella loro disposizione, come fanno anche la Vulgata e le traduzioni ufficialmente approvate dalla Chiesa cattolica romana, come la Bibbia di Gerusalemme. Vi sono notevoli differenze tra i libri e il loro ordine effettivo tra la Bibbia ebraica, la Septuaginta e la Vulgata. Infine, i testi di alcuni singoli libri sono molto diversi. La Septuaginta testimonia molto chiaramente lo sviluppo del concetto del Messia atteso nel periodo ellenistico.

Per esempio, il Salmo Ci sono anche riferimenti messianici chiave nei Salmi 59 e Ci sono altri esempi del messianismo nella Septuaginta. La Septuaginta nei Salmi lo dimostra chiaramente.

E gli autori del Nuovo Testamento usano anistemi con riferimento alla risurrezione, come fa per esempio 2 Maccabei 7: Quella Bibbia era la Septuaginta. Muller [4] va al cuore della questione: Per un esempio di questo prendete proprio la prima riga del primo libro della Bibbia, la Genesi.

La prima clausola del Simbolo niceno, a seguito della Septuaginta, ha in inglese Maker fattore , e non Creator creatore. Gli ortodossi di lingua inglese sono stati per lungo tempo handicappati in tal modo. Field stampato nel Poi, nel Sir Lancelot C. Ora sono state completate o sono in corso molte altre traduzioni in inglese.

La Oxford University Press ha pubblicato la traduzione completa nel mese di ottobre In assenza in quel momento di una traduzione inglese adeguata della Septuaginta, i Salmi sono stati presi direttamente dalla traduzione del Masoretico ebraico fatta dalla della New King James Version.

Questa prima OSB ha ricevuto molte critiche avverse. Septuagint and New Testament. Ha note di studio e guide teologiche. Come il suo predecessore nel , la nuova OSB utilizza la New King James Version come propria base, ma afferma di averla cambiata laddove differisce dal testo della Septuaginta. Un esempio egregio si verifica nel testo messianico fondamentale di Genesi The Orthodox Church , p. The First Bible of the Church , pp. Ci sono carpato-russi anche in Serbia, nel nord della Romania e in Ungheria.

Le pendici sud-occidentali dei Carpazi erano state abitate dagli Slavi almeno dal VI secolo e sono considerate la culla della Russia. Purtroppo, questi presero gli ungheresi con loro. Come in Europa occidentale e centrale, fu introdotto il sistema feudale per sopprimere la popolazione contadina.

Nel XIX secolo, russini uniati come il poeta nazionale Aleksander Dukhnovich , o Ioann Rakovskij , Adolf Dobrianskij e Evgenij Fentsik lavorarono per rilanciare la coscienza nazionale, alleandosi con gli slavofili in Russia. In un primo momento prete uniata, alla fine divenne ortodosso a Kiev nel , dopo la persecuzione ungherese in patria. A Kiev scrisse del risveglio nazionale carpato-russo.

Una volta che gli abitanti del villaggio avevano cantato per la prima volta il Credo senza il famigerato filioque , Iza fu inondata dalla polizia ungherese.

Ci furono perquisizioni e confische di libri liturgici e icone. La polizia rimase nel paese per diversi mesi, estorcendo cibo dagli abitanti del villaggio, opprimendoli e deridendo le donne.

Tuttavia Joakim Vakarov e i suoi amici non si scoraggiarono. Presto gli ungheresi costruirono una stazione di polizia nel villaggio, che era a soli tre chilometri da un altro presidio di polizia.

Joakim Vakarov fu sequestrato e torturato a morte. I contadini, senza prete, lo seppellirono essi stessi, cantando gli inni del funerale.

I contadini cercarono un prete ortodosso per poter essere ricevuti nella Chiesa, ma a quel tempo era impossibile per i sacerdoti russi attraversare la frontiera.

Anche se questi li ricevette, anche lui aveva timore del terrore austro-ungarico. I contadini risposero che se avesse rifiutato, avrebbe dovuto rispondere per questo al Giudizio Universale.

Il patriarca decise di inviare un sacerdote. Il bambino, uno di otto fratelli, era stato chiamato con il nome del santo principe Aleksandr Nevskij.

La risposta fu il monachesimo. Nel decise di andare in pellegrinaggio al Monte Athos e a Gerusalemme. Agli inizi del si fece monaco nel monastero di Jablochino oggi in Polonia , prese il nome di Aleksij e intraprese gli studi teologici.

Tuttavia, la menzogna di questa invenzione austro-ungarico era sconfessata dagli ortodossi carpato-russi. Essi non sono "carpato-ucraini", ma carpato-russi. Tuttavia, nulla poteva fermare P.

Secondo un quotidiano ungherese nella zona di Maramorosh intorno a Iza oltre Le persecuzioni peggiorarono e padre Aleksij fu arrestato diverse volte. Multe enormi furono imposte ai contadini, la zona di inondata di polizia e le cappelle furono chiusi. Coloro che erano diventati ortodossi furono imprigionati. Da qui padre Aleksij corrispondeva incessantemente con il suo gregge, e gli austro-ungarici iniziato ad arrestare chiunque avesse una lettera con un timbro americano.

Diverse centinaia di persone furono imprigionate, compresi tutti i parenti di padre Aleksij. La polizia fece ricorso alla tortura. Gli ortodossi erano appesi agli alberi in modo che i piedi non toccassero terra. In questo modo i loro nasi, bocche e orecchie cominciavano a sanguinare. Altri fuggirono verso le montagne e le foreste.

In questo modo, undici ragazze, istruite dalla sorella di padre Aleksij, Vasilissa, divennero monache di nascosto. I loro nomi erano: Nel , gli ortodossi, senza prete, si rivolsero alla Russia per chiedere aiuto.

Furono portati con amore al monastero. Il 23 luglio dello stesso anno ebbe inizio un altro processo Maramorosh-Sighet. Questo era visto come un tradimento dagli austro-ungarici. Infine, il 3 marzo padre Aleksij fu condannato a quattro anni e mezzo di carcere e a una multa. Gli altri ricevettero pene fra tre anni e sei mesi. A piedi nudi e a seno nudo, furono fatte sfilare intorno al villaggio, nella speranza che rinunciassero alla fede ortodossa.

Le strade rimasero vuote e gli abitanti del villaggio scioccati e impotenti. Ma lei rimase ferma, anche se le torture continuarono per altri tre mesi.

Furono arrestati immediatamente e inviati al vicino centro locale di Khust. Arrestarono anche Juliana e le sue sorelle in Cristo, e anche loro furono inviate a Khust. Dopo la ritirata dei russi, le sorelle rimasero fedeli, incontrandosi insieme di notte per pregare.

Per guida spirituale andavano da padre Amfilokij, a qual tempo in carcere a Kosice oggi in Slovacchia. Nel picchiarono Juliana quasi a morte. Il suo corpo era coperto di piaghe, il naso rotto, la testa gravemente contusa. Sfigurata e coperta di sangue, Juliana fu portata nel seminterrato e ricoperta di sabbia.

A nessuno fu permesso di vederla. Il quarto giorno Juliana rinvenne. La polizia non si aspettava di vederla sopravvivere. Fu portata da suo padre e fu chiamato un medico. Nel Juliana la confessore fu tonsurata con il nome di Paraskeva e divenne badessa del Convento a Maramorosh. Al suo riposo fu sepolta nel monastero di san Nicola a Mukachevo. Confessione della fede tra le due guerre. Tuttavia, coloro che ci provavano dovevano ora fare i conti con un padre Aleksij liberato.

Alla fine della Prima Guerra Mondiale padre Aleksij era stato imprigionato e torturato a colpi di baionetta dagli austriaci per la sua fede. Qui nel divenne abate. Padre Aleksij fu aiutato nel suo lavoro missionario da due dei nipoti di Adolf Dobrjanskij, Aleksij Gerovskij e Georgij Gerovskj Il capo della Chiesa russa in esilio in Serbia era il vecchio sostenitore di padre Aleksij, il metropolita Antonij Khrapovitskij , che continuava ad aiutare i carpato-russi.

Prima della Rivoluzione padre Vitaly aveva diretto la tipografia alla Lavra di Pochaev. Questo giornale divenne in seguito la rivista ufficiale della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia. Confessione della fede sotto i sovietici. Il 18 novembre studiosi, leader sociali e 23 sacerdoti ortodossi parteciparono a una Conferenza ortodossa a Mukachevo. Allo stesso tempo, gli ortodossi, in precedenza nella giurisdizione molto favorevole della Chiesa serba, furono trasferiti al patriarcato di Mosca.

Molti dicono che sia stato avvelenato dalla polizia segreta. Padre Feofan Sabov , un fermo russofilo che sarebbe probabilmente diventato il prossimo vescovo di Mukachevo, scomparve e fu probabilmente martirizzato. I russini furono furono inviati nei campi di concentramento solo per aver parlato la loro lingua in pubblico. Lo Stato sovietico stava attaccando la culla stessa del popolo russo.

Nel la Chiesa ortodossa serba ha canonizzato il vescovo Dositej che tanto ha fatto per i carpato-russi prima della Seconda Guerra Mondiale. Le hanno trovate quasi completamente incorrotte. Il corpo, la pelle e il mantello monastico erano tutti intatti e solo i piedi e i polsi erano deperiti nella terra estremamente umida.

I suoi colori non erano nemmeno sbiaditi. Oggi isole di Ortodossia russa vivono in tutto il mondo e anche in diverse lingue. Si trova su una sorta di penisola, circondata su tre lati dal fiume Moscova.

Il convento comprende 14 edifici, tra cui quartieri residenziali, edifici amministrativi, campanili e chiese. Secondo la leggenda, fu fondato dal conte Roman Mikhailovich nel Il suo fondatore san Cirillo era un discendente della nobile famiglia moscovita dei Veljaminov. Il patriarca ha scelto un sito che sentiva simile alla Terra Santa. Il fiume Istra e gli edifici dovrebbero rappresentare simbolicamente il fiume Giordano e Gerusalemme, rispettivamente.

Il monastero Belogorskij si trova a 85 km dal capoluogo regionale di Perm. Si trova sulla via Petrovka a Mosca e fu probabilmente fondato dal santo metropolita Pietro nel Il lotto di 4. Esattamente cento anni fa, il suo desiderio era di stabilire nella sua giurisdizione una cattedrale ortodossa russa in ogni capitale occidentale e tradurre i libri di servizio della Chiesa e la letteratura patristica in tutte le lingue occidentali.

Dopo aver perso un centinaio di anni, possiamo solo sperare che questo evento sia un passo verso questo obiettivo. Tuttavia, tutti i santi hanno parlato nello Spirito Santo a qualche punto della loro vita, anche se solo al momento del loro martirio.

Cristo ha parlato attraverso tutti loro per opera dello Spirito Santo. Queste opinioni sono state respinte subito, anche da molti presenti, in quanto non corrispondevano alla tradizione cattolica e alla coscienza teologica della Chiesa, ma provenivano da filosofie come quelle di alcuni personaggi anomali ed eccentrici che hanno infiltrato la Chiesa con il sostegno della politica secolare e si sono ispirati al mondo laico e umanistico. Questo lo si fa per evitare di compromettere la propria morale e pertanto la propria vita spirituale.

Entrambi erano profondamente mondani nel loro ethos. Dopo tutto, avevano provocato la Rivoluzione attraverso il loro spirito anti-ecclesiale e anti-monarchico, e il loro esilio era di fatto un auto-punizione.

Il primo era di essere giovane a differenza di loro , il secondo era di essere istruito a differenza di molti di loro. Naturalmente, le due critiche potrebbero essere valide. Tuttavia, nel contesto di quel tempo, non era quella la loro critica.

Di che cosa si trattava? Per non essere accusato di nuovo, in modo infondato di cattiveria contro la Chiesa ortodossa romena, lascio che vi esprimiate da soli riguardo a queste perle. Preciso solo che degli amici mi hanno chiesto di pubblicare questi programmi fotografati con il cellulare, in quanto hanno paura di censura e dittatura. Li capisco, ma vi prego di capire anche me, che non parlo per cattiveria, ma per indignazione e compassione.

Convincetevi da soli, e se siete esperti, dite anche la vostra opinione Beninteso, un master di 2 anni sulla "famiglia cristiana contemporanea" o un dubbio amalgama di teologia, psicologia e sociologia proposto per la specializzazione in "Comunicazione e consulenza psicologica e spirituale" solleva molti punti interrogativi. Ma li lascio esporre agli specialisti. Vorrei fermarmi qui, ma ho ancora dire qualcosa di legittimo sulle scienze liturgiche.

Il grande professore Viorel Sava si propone di parlare ai candidati per il master di "Preparazione del prete al servizio della Divina Liturgia, dei sacramenti e delle ierurgie". Cerchiamo di essere seri! Lo stesso padre V. Sono davvero grato a Dio e ai professori che mi hanno insegnato, e allo stato romeno che mi ha dato la borsa di studio. Tuttavia, ho compassione degli studenti e di quei buoni professori che infangano il loro stesso buon nome, accettando simili "programmi".

Mettetevi a leggere voi stessi libri seri e non andate da questi pseudo-professori che non hanno mai scritto nulla di serio in vita loro. E se volete veramente fare sul serio teologia, chiudete gli account Facebook e non trascurate le lingue straniere. Un segnapunti a livello strategico e tattico per la "guerra tiepida" degli Stati Uniti contro la Russia.

In primo luogo, devo spiegare il titolo: Non per le persone che muoiono, naturalmente, ma per la sua scelta di metodi. Gli Stati Uniti non hanno assolutamente alcun interesse particolare in Ucraina. Naturalmente, il "premio dei premi" sarebbe stata la Crimea con Sebastopoli come base per la marina americana e un fantastico "vettore inaffondabile" per proiettare gli sforzi sovversivi statunitensi in tutto il sud della Russia, nel Caucaso e anche nel Medio Oriente.

Tuttavia, lo Zio Sam ha ottenuto anche alcuni successi reali: Ancora una volta, per capire la posizione degli Stati Uniti dobbiamo smettere di pensare come una persona razionale e mentalmente sana, e provare a pensare come un imperialista maniaco deciso a dominare il mondo, e che sinceramente vede la Russia come ostacolo numero 1 alla realizzazione di questo obiettivo.

Peggio ancora, se non avessimo i nostri vari squadroni della morte diretti dalla CIA "maidanisti", "settore destro", "guardia nazionale", "hooligan del calcio", ecc , Poroshenko durerebbe probabilmente meno di 1 mese al potere in ogni caso, soprattutto con questi maledetti russi pronti a spegnere il rubinetto del gas se gli ucraini non vengono fuori con un con un piano di pagamento che in ogni caso non possono permettersi. Questo non significa niente per gli americani. Difficilmente un ambito premio Un intervento militare russo palese nel Donbass raggiungerebbe i seguenti obiettivi: Inutile dire che, viste questa volta dal punto di vista della Russia, tutte queste sono ragioni fondamentali per evitare di essere risucchiati in un intervento militare palese in Ucraina.

Cerchiamo quindi di guardare ora agli obiettivi strategici della Russia. Inizialmente, la Russia voleva qualcosa di piuttosto semplice: A chi importa veramente? In sostanza, i russi per la maggior parte se ne sono infischiati e, francamente, avevano ragione. Quindi, in termini strategici, i tre obiettivi strategici per la Russia sono, in ordine di importanza: Impedire la creazione di un "Banderastan" alle frontiere della Russia.

Evitare di essere risucchiata in un intervento militare palese. Anche se questo significa un rischio di guerra con la NATO. Anche se questo significa una guerra con la NATO. Personalmente sono convinto che Putin e Lavrov se ne preoccupano davvero — ma non voglio usare questa mia convinzione personale come argomento. A questo punto la politica russa diventa, credo, chiara: Ora che abbiamo individuato gli obiettivi strategici di entrambe le parti, possiamo guardare i metodi le tattiche che stanno utilizzando per il loro raggiungimento.

Finora questi metodi hanno incluso in nessun ordine particolare: Beh, per provocare, provocano. Tutto questo raggiunge qualche altro obiettivo? Dal mio punto di vista — quello di un ex-analista militare — direi che sono estremamente poco impressionato dalle prestazioni della giunta fino a ora. Gli squadroni della morte della giunta hanno usato tutti i mezzi a loro disposizione per cercare di terrorizzare la gente della Novorossija: Ed ecco cosa sono riusciti a raggiungere in termini militari: Non sono nemmeno riusciti a prendere Slavjansk!

E questo con rapporti di forza che vanno da 5: Davvero un livello sub-patetico Per quanto riguarda la Forza di Difesa della Novorossija FDN , ora ha chiaramente una solida rete di difesa aerea attiva e funzionante, sembra che abbia un sacco di armi anche se mancano ancora alcuni tipi specifici e la maggior parte, ma non tutte, sono davvero armi trofeo prese agli ucraini come i tre carri armati T recentemente citati nelle notizie. Finora, vedo il segnapunti a livello strategico come un completo fallimento per gli anglo-sionisti.

Naturalmente, queste sono conclusioni provvisorie e io non voglio sembrare a George W. Bush con il suo famigerato "missione compiuta". Mi chiedo come una qualsiasi presunta "Ucraina sana" possa vivere senza morire per una combinazione di vergogna e disgusto.

Francamente, non escluderei un loro tentativo di attacco aereo o missilistico, diciamo, a un asilo in Crimea o anche a Belgorod. Ma tenete sempre, sempre a mente: Messaggio da un combattente della Novorossija.

Quando sono venuto in contatto con Saker ho capito in un nanosecondo che lui e la maggior parte dei post su questo blog sono intellettualmente di gran lunga al di sopra della mia ristretta visione.

Per i nostri ragazzi faccio di tanto in tanto menzione di cose e persone che conosco. Un ritiro tattico di poche centinaia di metri ha generalmente zero a che fare con la strategia complessiva in generale.

Come nella vita civile i soldati coprono una gamma che va dai buoni ai cattivi ai medi. Ci saranno momenti, sia in difesa statica sia nelle operazioni di pattuglia, in cui i nostri ragazzi perderanno. Non ho dubbi che alla fine avremo la meglio, ma i nostri ragazzi pagheranno e stanno pagando un caro prezzo di sangue. Invecchiando mi sono addolcito, e mi ricordo il volto di ogni civile morto che io abbia mai visto.

Non posso e non voglio soffermarmi su di loro, ma mi ricordo. Voglio dire che quando prendi o tieni una posizione ci saranno spesso civili nella zona.

I civili possono essere sciocchi e spesso lo sono. Trovate un buco, un fosso, una parete spessa, fuggite dalla sparatoria, qualsiasi cosa, ma datevela a gambe e portate i bambini con voi! Amici miei, non scoraggiatevi mai. Ricordate i nostri uomini, donne e bambini che sono caduti e quelli che cadranno oggi, domani e ogni giorno fino a che raggiungeremo la vittoria che so che sta arrivando.

La giunta neo-nazista di Kiev aumenta drammaticamente i suoi sforzi per provocare un intervento russo. A differenza del sempre calmo e impeccabilmente diplomatico Lavrov, Miller non ha fatto nessuno sforzo per mostrare il suo completo disgusto e disprezzo per la giunta di Kiev, che vede chiaramente come ricattatori e ladri mafiosi. Per dirla in parole povere: E scommetto che gli ucraini lo sanno. Lo stesso vale qui. Pendo che stiamo per avere centinaia, se non un migliaio, di civili morti.

Tutti, e dico tutti , erano pienamente consapevoli che gli ucraini avrebbero prima o poi cominciato a prendersi il gas europeo. In sostanza, anche se Miller e Lavrov hanno fatto la cosa giusta, hanno comunque dato agli ucraini esattamente quello che volevano. Come ho scritto ieri, " non escluderei un loro tentativo di attacco aereo o missilistico, diciamo, a un asilo in Crimea o anche a Belgorod.

Potrebbero anche attaccare un posto di confine con la Russia, bombardare una nave russa nel Mar Nero, o addirittura far saltare in aria una chiesa appartenente al Patriarcato di Mosca. La Russia continuerebbe ancora a protestare solo verbalmente? Io non sto inventandomi queste cose. Quante persone oggi hanno comunque sentito parlare di questa ammissione? Vi prego di comprendere che la Russia non ha bisogno di fare alcuna mossa preparatoria specifica per intervenire in Novorossija. Tutte le sciocchezze della NATO sul movimento delle truppe russe e le concentrazioni lungo il confine sono solo propaganda per i civili.

Nel frattempo, le provocazioni continueranno. Ho appena visto i filmati dei due giornalisti del canale televisivo russo Zvezda News rapiti da una squadra della morte ucraina e per i quali chiedevano un riscatto di Ho anche sentito notizie di un tentativo di bombardare il consolato russo a Odessa e che qualcuno lo aveva impedito poliziotti locali? Gli ucraini "vinceranno", nel senso che riusciranno a innescare un intervento russo che si sforzeranno di trasformare in una guerra.

Concordo dunque pienamente con Juan: Di questo sono sicuro. Батюшка-итальянец не говорит по-русски, но язык понимает, а миряне, россияне-украинцы-молдаване, часто не говорят по-итальянски, но тоже все понимают. Так и живут архимандрит Димитрий Фантини и прихожане православного храма в самом центре Милана. Любовь их объединяет, а языки человеческие и ангельские… это вторично. Иеродиакон отец Силуан Ярославцев приедет только к утрене.

Среда — будний день, ему нужно закончить свою работу it-инженера. Настоятель русского храма на Виа Джулини в 10 минутах ходьбы от готического Миланского собора поет псалом сам, чтобы не утруждать хор.

Отцу Димитрию в декабре исполнится семьдесят лет, но у итальянцев пение в крови. Вот и у него приятный голос и чувство мелодии у него неизменны с тех пор, когда в г. Настоятель храма, архимандрит Дмитрий Фантини , итальянец, служит на церковнославянском языке.

Что-то наизусть, что-то по записям. Мне интересно было зайти в русскую церковь св. Красота богослужения, доброта и открытость людей меня поразили, и я стал туда ходить, - вспоминает отец Димитрий. Потом была туристическая поездка в Россию, и настоящий культурный шок от церквей, от монастырских служб, от Лавры в мае, хотя, казалось, бы поездка была в брежневский Советский Союз и Церковь была если не гонима, то уж и не процветала….

Тогда он… стал строить церковь сам. В мае г. В августе г. Вернувшись, отец Димитрий стал служить во Всехсвятской церкви в Модене. Работу врача он не оставил. Всю неделю в больнице, а на выходных в церкви.

Я оставался врачом до начала х гг. В этом я вижу промысел Божий: С ноября г. Димитрий священствовал в миланской румынской церкви у настоятеля о. Траяна Вальдман, но очень хотелось вернуть Милану русский храм. Места для богослужений не было, и отец Димитрий, не получив помощи в инстанциях, снял коммерческое помещение в доме на виале Карло Тройя, 11, где у него была квартира. Сам переделал его под церковь, сам написал большую часть икон. Первая литургия в новом храме в честь отцов русского монашества прп.

Сергия и Серафима была совершена 10 ноября г. Димитрий был назначен настоятелем нового храма. До года с ним сослужили отец Павел Шиалес Paolo Sciales , который затем перешел в миланскую церковь Константинопольского Патриархата, и иеромонах Георгий Раффаэлли , ушедший на покой.

В сентябре г. Так сложилось, что в приходская жизнь стала налаживаться наладилась как раз к волне эмиграции х гг. На работу в Италию стали приезжать русские, украинцы, молдаване, болгары, югославы. Итальянцы женились на русских и украинках, и жены приводили их к православию. Так что община быстро стала многонациональной.

По-русски отец Димитрий не говорит, но язык понимает, причем церковнославянский даже лучше, чем современный. Службу он совершает наизусть, периодически заглядывая в служебник с кириллическим шрифтом. Одна из посетительниц храма рассказывает, как ее охватили сомнения, и она, как могла, спросила у архимандрита: Женщина вспоминает, что такой ответственной и подробной исповеди, как в тот раз, у нее долго не было.

Прихожане вспоминают такую историю. Когда-то еще в х возникла идея издавать приходской листок. Отец Димитрий не мог написать статью по-русски сам, поэтому он стал вырезать слова и буквы из русских газет и складывать из них предложения.

Получалась проповедь, которую он давал прочесть своей пастве. Сегодня проповеди отца Димитрия синхронно переводит иеродиакон Силуан. Впрочем, к отцу Димитрию приходят не только русские, но и итальянцы. Иногда приводят своих друзей католиков — и тех, кто интересуется Православием, и тех, кому просто нужно слово утешения внимательного и тактичного пастыря. Сам архимандрит Димитрий Фантини говорит, что не помнит первого итальянца, присоединенного им к Церкви: Некоторые из пришедших не просто остаются, но и сами становятся монахами и священниками.

Сегодня они служат по всей северной Италии. Нынешний храм на виа Джулини это ответвление от хорошо известной виа Данте, ведущей к замку Сфорца — боковая капелла Сан-Винченцо некогда большой монастырской церкви. Сюда, в исторический центр, приход переехал со своей окраины в июне года. Храм передал русским друг отца Димитрия отец Траян после того, как румынская община получила бывший католический. Вернее не передал, а дал хорошую рекомендацию владельцам здания, и небогатая община смогла заключить договор за небольшую арендную плату.

Отсюда и его сложное посвящение трем святым: Сверху помещение храма маленькое, только и разместиться, что алтарю, основному пространству и клиросу. Приходская жизнь протекает в подполье: Отцу Димитрию давно хотелось основать небольшой скит в какой-нибудь живописной ломбардской деревне, чтобы можно было бы уезжать помолиться подальше от шумного Милана.

Настоятель и прихожане с особой силой молились перед ней о том, чтобы Владычица помогла им найти подходящий дом. Их горячие просьбы были услышаны. Через несколько дней одна знакомая отца Димитрия неожиданно пожаловалась ему, что ее дочь никак не может продать старый дом на Лаго Маджоре большое озеро недалеко от Милана, на границе со Швейцарией — ред.

Решили туда съездить, узнать, что и как. Это трехэтажное здание с садиком. Ему почти пятьсот лет, и когда-то оно принадлежало католическому монастырю. Вскоре епископ Корсунский Нестор благословил дом купить и основать в нем мужской скит.

В декабре были оформлены необходимые документы, и дом перешел в собственность прихода. На противоположном берегу Лаго Маджоре, со швейцарской стороны, подвизается давний знакомый отца Димитрий — схиархимандрит Гавриил Бунге.

Католический богослов и отшельник—бенедиктинец, отец Гавриил долгим изучением святых отцов пришел к необходимости вернуться к истоками, и в г. Внешне храм мало похож на церковь. Дело в том, что раньше это был собор женского католического монастыря, но со временем монастырь закрылся, а территорию продали под соседние офисы.

В итоге и собор был почти полностью разрушен - остался только эта капелла. Амфитеатр перед входом в храм раньше тоже был частью монастырской территории. Здесь был атриум и зеленые сады.

В будний день на всенощной прихожан не так много, но в выходные весь переулок оказывается запружен народом. Зеваки с фресок с любопытством рассматривают что происходит в храме.

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